Jesús sí; Mahoma no

Esta mañana me he sorprendido al leer esta noticia: "Juicio a Javier Krahe por atentar contra el sentimiento religioso". Me ha llamado bastante la atención porque simpatizo mucho con este cantautor y me he quedado un poco asombrada. Y más aún al leer la noticia propiamente dicha. Por lo visto, el Centro de Estudios Jurídicos Tomás Moro, bajo cuyo nombre culto se esconde una asociación católica extrema, desde mi punto de vista, ha demandado a Krahe por un corto de 54 segundos que realizó en 1978, y al que en 2005 el programa Lo+Plus (de Canal+), hizo referencia, mostrando algunos fotogramas durante una entrevista al cantautor. La asociación pide 192.000 euros de multa por violar el artículo 525 del Código Penal, en el que, al parecer, está especificada la posibilidad de "atentado contra los sentimientos religiosos", cuya existencia yo desconocía (y supongo que mucha gente). El autor explica que lo grabó "para exhibirlo en casa, con unos amigos".

Os dejo el texto de la parodia de Krahe en el corto, para que opinéis por vosotros mismos y valoréis la gravedad o levedad del asunto:

Calcúlese un Cristo, ya macilento, para cada dos personas. Se le extraen las alcayatas y se le separa de la cruz, que dejaremos aparte. Los estigmas pueden mecharse con tocino. Se desencostra con agua tibia y se seca cuidadosamente. En una fuente de horno y sobre lecho de cebollas, colocaremos el Cristo, al que untaremos con abundante mantequilla. Una vez salpimentado, pueden añadírsele especias y finas hierbas, al gusto. Se deja en horno moderado durante tres días, al cabo de los cuales sale completamente solo.

Como vemos, Krahe realiza una parodia de cocina utilizando a Jesús como ingrediente principal. Yo no considero en absoluto que sea un ataque a nada ni a nadie, y quien se quiera dar por ofendido que se dé; el que se pica, ajos come. ¿Desde cuándo no podemos valorar la "historia" de la religión? Porque si es un delito, yo debería estar también junto al autor, pues creo que nada de lo que pone en la Biblia es cierto y puedo mofarme de ello. No me parece ético reírse ante personas creyentes, por respeto. Pero este vídeo era privado, el propio Krahe ha declarado que era para verlo con los amigos, y es obvio que ninguno de ellos será creyente.

Por otra parte, os preguntaréis a qué viene el titular. Bien, aquí está la parte más interesante de la cuestión. Jesús sí, pero Mahoma no. Es decir, todos nos escandalizamos cuando algún dibujante de viñetas recibe amenazas de musulmanes fanáticos por dibujar a Mahoma como un perro, o cualquier otro caso. Sin embargo, nadie se escandaliza por esto. Es decir, nos parece bien que se juzgue a alguien por mofarse de Jesús, pero nos parece fatal que islamistas radicales amenacen a gente por exactamente lo mismo: mofarse de su profeta.
No voy a reparar en la obviedad de que es peor recibir amenazas que ser denunciado, pero ahí lo dejo comentado, a ver qué pensáis, opináis, y a ver si abrimos los ojos, que vemos la paja en el ojo ajeno, pero no la viga en el propio. Ahí queda.


FUENTE: Generación Sin

Las injusticias de la Justicia

El CGPJ suspende a Garzón. Perfecto. Solamente puedo dar la enhorabuena a la casta fascista de este país. Falange, Manos Limpias, lo habéis conseguido. Muy bien. Habéis conseguido apartar de la judicatura nada menos que a un magistrado por intentar investigar un genocidio que vosotros sabéis perfectamente que fue tal.

Y también tengo que aplaudir enérgicamente a la “Justicia” que dice existir en este país. Me parece un acto muy valiente que el Consejo General del Poder Judicial suspenda a un juez por algo que ellos también saben que era lo correcto. Lo saben. Y tienen incluso más delito que las asociaciones franquistas, porque se supone que este Consejo, como todo el Poder Judicial, es imparcial y trabaja para que el pueblo pueda vivir en un lugar más justo. Claro.

Pero lo que más gracia me hace es la prisa que se han dado para suspender a Garzón, cuando hay tantos y tantos casos pendientes de resolución en los juzgados españoles, y habiendo tantas y tantas quejas sobre la lentitud de los procesos judiciales en nuestro país. Pero no se preocupen. Desde luego, es mucho más importante que Garzón quiera investigar el Franquismo que el hecho de que una mujer divorciada no reciba la pensión de su ex marido y tenga que sacar a sus hijos adelante con 500 euros al mes. Sí, desde luego es mucho más importante.

Pero todos sabemos lo que pasa realmente, y es que en nuestro sistema judicial aún quedan muchos restos de la dictadura que sufrimos durante 40 años, y mientras no se cambien algunos puntos (por no decir todos) de nuestra Constitución, todo seguirá así. Y mientras no se jubilen los jueces fieles al sistema y la ideología fascista, no conseguiremos terminar con estas injusticias. Eso está claro.


FUENTE: Generación Sin

El Chojin: "Los chavales no tienen capacidad para expresarse porque nunca la han necesitado, y eso es muy triste"

Lunes, 10 de mayo de 2010. Salón de actos de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid. 12:00 horas. Un nuevo libro, ambicioso, aparece en el mercado bajo el nombre RAP: 25 años de rimas. Escrito conjuntamente por el famoso Chojin y Francisco Reyes, profesor en la mencionada facultad y pionero en realizar una Tesis Doctoral sobre el hip hop. Ambos aparecen en el Salón de Actos bastante tranquilos, el rapero de marrón; el profesor de blanco.

Se sientan en la mesa que liderará el coloquio y la presentación del trabajo. A su lado, Hipólito Vivar Zurita, director del Departamento de Publicidad y Comunicación Audiovisual, que se muestra sorprendido por la cantidad de gente de la sala; Montserrat Altarriba, directora de la editorial donde se ha publicado el libro, Viceversa; y Javier Manzano, que tan solo dice ser amigo de El Chojin.

Hipólito Vivar inicia la charla con una introducción: "El Chojin es una referencia obligada dentro de la cultura hip hop". Y es que sus letras han llegado a los lugares más recónditos, poblando de esperanza a personas que se creían perdidas en la monotonía y aquellas otras que se daban por vencidas. Sus palabras son ánimo, como demuestra en su canción No más: "Cuando te encuentras triste y te rindes te estas fallando no te sirves,mirate al espejo y ponte firme...". Y podría seguir.

La directora de Viceversa, Montserrat Altarriba, promociona su editorial: "Apostamos por el fomento de la lectura", y adula al rap diciendo que tiene un trasfondo social tremendo y que por ello apostaron por este proyecto. "Es la poesía del siglo XXI", añade.

Y ya empiezan las lecciones de filosofía y moral enseñadas por El Chojin y por su labia, como él mismo declara. Explica que el rap le sirve para contar lo que le disgusta de su alrededor. Y que, para él, los rappers que más valen son los que llevan mucho tiempo en el movimiento y que lo aman realmente. "Quiero que la gente disfrute a los grandes artistas lo mismo que yo".
Francisco Reyes opina que "el rap es una forma de comunicar". Pero considera que hay rap para gente más mayor, como puede ser el que hacen ellos, y otro para gente más joven, para chavales adolescentes preocupados por las mujeres. Dice que la sociedad tiene que entender que "no todos los raperos son niñatos con gorra moviendo las manos". Sobre este tema, El Chojin también opina: "Estas nuevas generaciones que hablan de culos y tetas no me gustan, pero me parecen bien". Dice que hay que respetar el rap comercial, hecho para divertir. Pero tal vez habría que diferenciarlo con distintos nombres: "No hacemos lo mismo", declara. Aunque considera que ese estereotipo viene de los años 90, cuando sí triunfó, y además se impuso con un nuevo renacimiento del rap, como por ejemplo la serie televisiva El Príncipe de Bel Air. Por eso, "los que tenemos más proyección mediática tenemos que intentar cambiar esa sensación", declara.

También tienen palabras para los medios de comunicación. Reyes se queja de que los estereotipos acerca del rap y los raperos están muy presentes: "Los medios no se informan". Aunque reconoce que los periodistas no pueden saberlo todo. "Tienen que informarse, pero no conocerlo a fondo". El Chojin, acerca de este tema, dice que "con este libro se da a la gente de fuera del movimiento la posibilidad de documentarse, más allá de Internet".

Y de las preguntas de los asistentes al evento, sale a relucir el tema de Porta, ese rapero al que ya nadie quiere contratar. "Lo de Porta se ha sobredimensionado. Rapea igual que cualquiera, pero tuvo la mala suerte de que triunfó su canción más mala", explica El Chojin. Además tuvo mucha repercusión en los medios, y eso, desde el punto de vista de estos dos maestros del hip hop, no es algo bueno. Pero "no podemos estar siempre en una cueva, y a Porta se le ha crucificado por ser mediático", justifica Reyes.

Y el mejor tema reservado para el final, como cualquier postre delicioso. También ha habido cabida en la charla sobre la actualidad y asuntos tan preocupantes como el racismo o la falta de capacidad de expresión de los chavales. "Yo no me imagino un rap sin denuncia social", dice Reyes, ante la hipótesis del rap entendido exclusivamente como diversión. Y El Chojin lo explica un poco más, diciendo que lo más preocupante no es que cada vez haya más racismo y xenofobia en nuestro país, sino que "está empezando a tomarse como una opción más". Y narra alguna de sus anécdotas en los institutos a los que acude a impartir talleres de rap: "Cuando preguntabas en los 80 en las clases si alguien era racista, enseguida se defendía; ahora dicen que sí sin complejos; y lo peor es que los que no lo son lo toleran como una opción más". Opina que sería necesario que la sociedad se mojara más, porque todo esto más importante de lo que parece. Preocupado por la realidad social y por los jóvenes en concreto, explica que a todos estos problemas se añade la falta de capacidad de expresión de los chavales. En nuestro sistema educativo, el profesor entra en clase, la da y se va; y así todo el día, sin dar a los alumnos oportunidad para hablar. Por eso concluye: "Los chavales no tienen capacidad para expresarse porque nunca la han necesitado, y eso es muy triste".

Así, El Chojin y Francisco Reyes han presentado su libro, RAP: 25 años de rimas, acogidos en un salón de actos dedicado en exclusiva por un día al movimiento cultural que más moral lleva consigo, y entre cuyas filas encontramos a uno de los líderes más interesantes y con letras cuidadas y sencillas que buscan solamente tocar el alma y contagiarlo de un poco más de conciencia social, que a todos nos hace falta.

Foto: De izquierda a derecha: Hipólito Vivar Zurita, Montserrat Altarriba, El Chojin, Francisco Reyes y Javier Manzano.

Fuente: Generación Sin

Cuando la justicia se degrada

Se me ha quedado el cuerpo con una sensación extraña después de leer una noticia un poco… ¿cómo decirlo? Extraña también. No consigo entender su contenido. “La ultraderecha se reúne para atacar la Ley de Memoria Histórica” dice el titular. Vale… ¿por qué? He preferido entrar en la página de la Plataforma Memoria y Lealtad, que son quienes han movilizado a los grupos nazis y falangistas, para leer de primera mano sus pretensiones. Por lo visto, estos grupos quieren hacerse oír para protestar contra la Ley de Memoria Histórica y para apoyar y enaltecer a los líderes franquistas. “Tenemos muertos. Tenemos memoria. Tenemos derechos” dice su lema. Vale, pero no entiendo la razón. No entiendo qué derechos quieren tener los que ganaron la guerra y tuvieron 40 años para encontrar y desenterrar a sus muertos, matados por republicanos. Ese es el punto clave: ¿Qué quieren? El otro día escuché que querían que la Ley de Memoria Histórica se aplicara por igual a ambos bandos. Vale, yo estaría de acuerdo si no fuera por eso mismo, porque después de la guerra hubo 40 años dedicados a enterrar dignamente a los muertos en el conflicto… sólo a los de un bando. El quid de la cuestión es que ahora se otorguen derechos a enterrar y conocer el lugar de la muerte de los muertos republicanos a manos de los nacionales, pues ellos no han tenido 40 años para ser desenterrados. ¿O no?

Bueno, pues la susodicha Plataforma quiere poner de nuevo en la cima a los “caídos por Dios y por España”, y alega que ya está bien de que sólo se haga justicia con una parte, y que los franquistas también deben ser reconocidos como “héroes”. O algo así. En fin. El caso es que no tengo palabras. No llego a comprender a estos grupos. Obviamente y como era de esperar, esta Plataforma está respaldada por grupos como Falange, Alerta Nacional, El Nuevo Alcázar… Vamos, lo mejorcito.

A mí sólo me gustaría contestar a estos grupos, explicándoles que la justicia se aplica ahora mismo al bando republicano porque el Franquismo ya se encargó de esconder a los fusilados republicanos para que nunca fueran encontrados, y a los suyos pronto les sacó de la tierra para honrarles en funerales de Estado una y mil quinientas veces. Por eso. Por eso la justicia se debe aplicar sólo a un bando.


PD: Tengo un nuevo blog, en el que os invito a participar.

Madrid se viste de morado

Miles de personas tomaron ayer las calles de Madrid, la zona entre la Plaza de Cibeles y la Puerta del Sol, para conmemorar un año más la proclamación de la II República, el 14 de abril de 1931, y para seguir luchando por la llegada de la Tercera, que cada vez está más cerca.

Bajo un cielo nublado y totalmente empapados, los republicanos, comunistas, anarquistas y antifascistas en general, recorrieron las calles entre cánticos de protesta contra la monarquía, pero con mucho ánimo y alegría de sentirse arropados entre otros como ellos, diferenciados por algún punto de la ideología, pero unidos por muchos más, como es la oposición firme al fascismo.

Al final del recorrido, en la Puerta del Sol, en una plataforma esperaba el actor que más polémicas ha protagonizado últimamente: Guillermo Toledo, que se encargó de leer el manifiesto de la marcha. Entre sus palabras de unión y protesta contra el actual gobierno y sus terribles medidas ante la crisis y en la Presidencia Europea, los asistentes aplaudían, rodeando de calor a este hombre, tan criticado en las últimas semanas por ejercer su libertad de expresión en su declaración acerca de los presos de Cuba.

Por un día (como cada 6 de diciembre y cada conmemoración del 14 de abril) la calle Alcalá se llenó de banderas republicanas, alimentando el sueño de conseguir con las continuas luchas contra el sistema capitalista, la explotación y la monarquía, una República formada por y para todos, con la solidaridad, la libertad y la igualdad como principales valores.

Foto: Una bandera republicana adorna la famosa estatua del Oso y el Madroño, situada en la Puerta del Sol, al inicio de la calle Alcalá.

Cuando se defiende lo indefendible

La institución más poderosa del mundo está siendo salpicada por, posiblemente, el peor delito del que se puede ser acusado: el abuso a menores, a niños inocentes. Sí, la opulenta Iglesia Católica. Y sí, aquella institución que pide caridad y amor a los fieles ha llevado demasiado lejos este último concepto. Y ha traspasado la frontera: de amor a obsesión; de obsesión a violación. Lo que quiere ignorar la Iglesia es que la violación es un delito. Hablan del aborto: sí, el aborto puede ser pecado, pero es un derecho. Sin embargo, el abuso sexual es un delito. Y si de pecado hablamos, también lo es: estos señores con sotana y entrados en carnes pecan de lujuria. ¿O no? ¿Acaso no es lujuria desear otro cuerpo? Tal vez. Pero la lujuria sólo es peligrosa cuando se convierte en obsesión y, como consecuencia, en abuso. ¡Y a un niño! ¿Dónde quedaron sus predicaciones de cuidar a esos pequeños inocentes? Hipocresía es lo que corre por sus venas.

Pero la Iglesia ahora mismo se ha metido en un buen berenjenal. Cuando los medios de comunicación toman cartas en el asunto e insisten, pueden hundir a quien sea. Y ojalá. Ya va siendo hora de que tantos siglos de hipocresía y poder corrupto e ilógico vayan cayendo.
Pero es que para colmo el "representante de Dios" en La Tierra, el Papa Benedicto XVI, tiene la poca vergüenza de pedir el perdón para los pecadores, y encima aludiendo a una frase de Jesús en la Biblia: "El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra". Pero para esta situación deberían haber utilizado más bien la que dijo Jesús -según el evangelio de Mateo- refiriéndose a quien osara hacer daño a un niño: "Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar".
¿Por qué no recuerdan esta "santa frase" los curas? ¿Acaso no están ellos entonces condenados al infierno por sus terribles actos? ¿Por qué utilizan las frases de la Biblia a su antojo y según les conviene? Lo mejor es atacar con sus propias armas, así que sólo me queda decir que Jesús vino a decir, por si no quieren entender, que aquel que hiciera daño a un niño nunca entraría en el "Reino de los Cielos". Pues bien, teóricamente todos estos sacerdotes que han salido ahora a la luz por casos de abusos a menores deberían estar privados de ese Paraíso del que hablan. Aunque claro, supongo que incluso Dios podría aceptar un buen cheque.

"El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra"

Os dejo con la columna de Ignacio Escolar de hoy en Público, muy interesante. Y es que cada día alucino más con esta gente, esto ya es defender lo indefendible.



POR SUS PALABRAS LOS CONOCERÉIS - Ignacio Escolar


Palabra de dios y, en su nombre, de sus representantes en la Tierra.

Bernardo Álvarez, obispo de Tenerife: “Hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo y, además, deseándolo. Incluso si te descuidas, te provocan. Esto de la sexualidad es más complejo de lo que parece”.

Walter Mixa, obispo de Augsburgo: “Los abusos son en parte fruto de la revolución sexual”. “Los cargos responsables en la Iglesia se adaptaron demasiado al espíritu de la época, que propagaba la resocialización en lugar de la cárcel”.

Silvano Tomasi, arzobispo y observador permanente del Vaticano en la ONU: “Dentro del clero católico, sólo entre el 1,5% y el 5% de los religiosos ha cometido actos de este tipo”. “No se debería hablar de pedofilia sino de homosexuales atraídos por adolescentes. No son pedófilos, sino efebófilos”.

Antonio Cañizares, cardenal y presidente de la Congregación del Culto. “Nos atacan para que no se hable de dios; peor es el aborto”. Del mismo teórico: “No es comparable lo que haya podido pasar en unos cuantos colegios con los millones de vidas destruidas por el aborto”.

Alfonso Carrasco Rouco, obispo de Lugo. “La naturaleza humana es débil, frágil y tiende al pecado”. Su tío, Rouco Varela, no dice nada, pero una sentencia del Tribunal Supremo, sí: el Arzobispado de Madrid, que dirige monseñor, fue condenado por encubrir a un cura pederasta.

Pero la cita que lo resume todo es de ayer y llega de Roma. Del propio Papa, Benedicto XVI: “El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra”. Y tiene razón. ¿Quién no ha abusado sexualmente de un menor alguna vez? ¿Quién no ha dirigido una organización que ha encubierto a pederastas en su seno durante siglos?